上外教授力挺取消龙图腾 称龙不是什么好东西

目前正在韩国光州的朝鲜大学工作的金立鑫是上外语言文学研究所的教授,多年从事对外汉语教学工作,因为积极反对学术腐败在网络上也有一定名气。10日,他在自己的博客上力挺上外党委书记吴友富。

金立鑫认为,最开始《新闻晨报》的报道标题就不实,因为“通览这篇报道正文部分,并没有一句提到要取消‘龙图腾’的说法。后来吴先生也通过媒体表达了他并无取消龙图腾标志的意思。”

虽然吴友富已经否认了要取消龙图腾,不过金立鑫教授还是明确提出了龙确实并不是中华民族的象征,而是封建专制的符号,崇拜龙对中华民族并无好处。他提出了五点理由:

一,龙的基本构词中,多与封建专制的帝王相联系,证据:如果一说“龙颜”,绝对不是你我的脸面,而是皇上的脸面;“龙种”那当然也是皇帝老儿的后代,与你我无关。

二,龙的一个重要属性是残暴。证据可见何新《“龙”的古音、字形考及神龙线),据何新的考证,龙的雏形就是鳄鱼。

三,对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对帝王(所谓“真龙天子”)的膜拜,是对凶残的忍让乃至认同。这对生活在几千年封建专制统治下的民族的性格,其影响有害无益。逆来顺受,缺乏血性,已经是中华民族集体性格中的一大人格缺陷。

四,所谓龙的祥和的解释是从龙能够呼风唤雨引申而来的,只有对他顶礼,便能风调雨顺,其背后恰恰是龙的专制。

五,对更多的人来说,龙不是个现实的对象,不像美国鹰和俄国熊那么具体可见,其属性和特质众说纷纭,甚至可供人任意解释(?),对一个空洞对象的崇拜,说明我们自己缺乏明确的精神偶像。

金立鑫的说法引起网友强烈反弹。网友“ensun”12日在天涯论坛反驳:一,“龙”文化的诞生早在七千多年前,远远早于“封建专制帝王”的出现。至于“龙”在后来成为“帝王”象征,也并不能证明龙文化是“坏的”。二,“龙”是图腾,图腾是部落的守护神,肯定具有“呼风唤雨”等等的神性。对图腾或神灵的祈祷来渴望从自然灾难中获得救赎是全世界所有民族的共性。三,俄罗斯的国徽还是双头鹰,看来金先生该给普金写封信,劝俄国人不要崇拜子虚乌有的东西!

金立鑫随后跟帖道:因为龙凶猛、残暴,因为龙象征皇权、专制,所以我不喜欢龙。这是我的喜好,你喜欢不喜欢,跟我没关系。我不喜欢也没妨碍你把它作为图腾。说服我才是你的本事。

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